“ Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyanyang bagi orang-orang yang mu’min”.( At-Taubah: 128 )
Umat Islam di muka bumi, dari abad ke abad, zaman ke zaman, serta dari priode ke priode kehidupannya, telah ratusan bahkan ribuan kali atau entahlah berapa persisnya memperingati hari kelahiran Nabi Agung Muhammad SAW, yang mereka junjung tinggi dan mereka peluk intim dalam hati karena kemuliaannya.
Setiap masyarakat Muslim, setiap kelompok, serta setiap orang mengagung – agungkan asmanya puluhan, ratusan, ribuan kali. Muhammad SAW tidak menjadi lapuk oleh panasnya dan dinginnya hujan segala zaman. Muhammad SAW dipelihara namanya di zaman orang bertani, serta di zaman ultra modern ketika kekuatan alat informasi dan komunikasi dijadikan “Dewa”.
Muhammad SAW tidak pernah disebut “kuno”, meski kita memiliki kendaraan paling mutakhir, super computer serta segala jenis tekhnologi yang paling dibangga – banggakan. Muhammad SAW tidak pernah dikategorikan sebagai manusia masa silam dengan muatan nilai – nilai dekade, meski kita telah memiliki apapun yang melambangkan pencapaian – pencapaian kontemporer.
Muhammad SAW senantiasa hadir kembali. Ia senantiasa lahir dan lahir kembali memunculkan dirinya dalam setiap konteks pemikiran, manifestasi peradaban dan kebudayaan, serta dalam setiap produk dan ungkapan kemajuan.
Muhammad SAW tidak pernah mati, kecuali darah daging dan jasadnya yang telah manunggal dengan tanah. Badan Muhammad SAW bertauhid, Jasmaninya kini telah ditransformasikan ke dalam wujud – wujud yang lebih lembut dan hakiki.
Muhammad SAW yang abadi, yang mengabadi atau yang menjadi keabadian, dan hari – hari ini melintasi kehidupan kita terbuat dari segala yang dilakukannya semasa jasmaninya masih hidup. paras beliau kini yang tergambarkan terdiri atas seluruh nilai perilakunya yang luhur dulu. Cahaya wajah itu terbuat dari sujud- sujud sembahyangnya.
Amal-amalnya yang sering digambarkan adalah bak Al Qur an yang diturunkan Allah sebagai landasan atas dasar-dasar tuntunan ummat islam didunia, dan kitab yang menjadi landasan keimanan yang berjumlah enam.
Badannya yang terwujud dari amal kebajikan selama terlibat menghancurkan kebudayaan jahiliyah. dan membangun kebudayaan Islam yang memjunjung tinggi nilai-nilai keadilan, kehormatan, dan kerukunan.
Demikian juga kita kelak. Daging kita akan rapuh, kulit mengeriput, rambut memutih, dan seluruh badan kita akan musnah menjadi sesuatu yang setiap kali kita berdiri kita menginjaknya, mengencinginya, dan membuang kotoran diatasnya yakni tanah. Badan dan identitas kita selanjutnya akan dibentuk oleh system dari pilihan – pilihan kelakuan kita, dari kepribadian dan sikap kita, dari barang – barang yang kita amalkan atau yang kita korup, dari segala sesuatu yang kita Islamkan atau kita curi. begitu kita terbangun kita akan berwujud sesuai dengan apa yang kita lakukan semasa hidup didunia.
Islam telah memandu kita bagaimana memilih masa depan yang terbaik dan termulia. Islam membimbing kita untuk merancang jenis kemakhlukan macam apa kita akan menjadi kelak. Islam juga memberi pilihan kepada kita, apakah kita akan merekayasa diri menjadi benda setingkat debu, menjadi api dan kayu bakar penyiksa diri sendiri, atau alhamdulillah jika kita lulus menempuh perubahan dari materi menuju Cahaya yang suci. Dengan begitu kita bisa bergabung dengan Muhammad otentik, Muhammad hakiki, Nur Muhammad. Cahaya yang terpuji, asal usul inisiatif penciptaan oleh Allah.
Cahaya cikal bakal yang pada abad ke 13 diwujudkan melalui seorang laki – laki yang gencar menentang arus. Menjajakan tauhid di tengah - tengah berhala. Yang bersedia menggenggam pedang untuk mempertahankan diri dan menegakkan nilai – nilai luhur, dan yang bersedia tidur beralaskan daun kurma. Yang kalau lapar ia merasa enggan untuk meminta sehingga mengganjal perutnya dengan batu. Yang punya nilai tawar tinggi untuk berkuasa namun memilih hidup dalam kemiskinan.
Ya Rasulallah, betapa kami mencintaimu, betapa hidupmu bertaburan emas permata kemuliaan. Sehingga luapan cinta kami tak bisa dibendung oleh apapun. Dan jika seandainya cinta kami ini sungguh – sungguh, betapa tak bisa dibandingkan, karena hanya satu tingkat belaka dibawah mesranya cinta kita bersama kepada Allah SWT.
Akan tetapi tampaknya cinta kami tidaklah sebesar itu kepadamu. Cinta kami tidaklah seindah yang bisa kami ungkapkan dengan kata, kalimat, rebana, dan kasidah – kasidah. Dalam sehari – hari kehidupan kami, kami masih lebih tertarik kepada hal – hal lain.
Kami tentu akan datang ke acara peringatan kelahiranmu, ke majlis – majlis maulidmu, namun pada saat itu nanti wajah kami tidaklah seceria tatkala kami datang ke toko – toko serba ada, ke bioskop, ke pasar malam, ke tempat – tempat rekreasi dan hiburan.
Kami mengirim shalawat kepadamu seperti yang dianjurkan oleh Allah, karena Ia sendiri bersama para MalaikatNya juga bershalawat kepadamu. Namun pada umumnya itu hanya karena kami membutuhkan keselamatan diri kami sendiri.
Seperti juga kalau kami bersujud kepada Allah, kebanyakan dari kami melakukannya karena kewajiban, tidak karena kebutuhan , kerinduan atau cinta yang meluap – luap. Kalau kami berdoa, doa kami berfokus pada kepentingan pribadi kami masing - masing.
Sesungguhnya kami belum mencapai mutu kepribadian yang mencukupi untuk disebut sebagai umatmu. Ya Muhammad Sallallahu a’laika wa sallam, kami mencintaimu namun kami belum benar – benar mengikutimu. Kami masih takut dan terus menerus tergantung pada kekuasaan kecil di sekitar kami. Kami menunduk kepada benda – benda. Kami bersujud kepada uang. Dan begitu banyak hal – hal yang memalukan.
Zaman telah mengubah kami dan kami telah mengubah zaman. Namun kualitas percintaan kami kepadamu tidak kunjung meningkat. Kami semakin pandai namun kami tidak semakin bersujud. Kami semakin pintar namun kami tidak semakin berislam. Kami semakin berkembang namun kami tidak semakin berihsan.sel – sel memuai, dedaunan memuai, pohon – pohon memuai, namun kesadaran kami tidak, keinsafan kami tidak, kecintaan kami tidak.
Assholatu was-Salamu A’alika ya Rasulallah…
Ya habibi Ya Rasulallah
Senin, 03 Januari 2011
Bulan Muharram Yang Dimuliakan Allah
Assalamu’alaikumwr.wb
Pujisyukur kepada Allah SWT- alhamdulillahi wa sykurulillahi alfamarrot- karena telah diberikan kesempatan untuk berjumpa bulan Muharram (bulan yang mulia) dengan sehat ‘afiat, permohonan kita kepada Allah, semoga Allah Ta’ala memberikan ampunan atas dosa-dosa kita yang sudah lewat dan menerima amal-amal baik kita, dan melebur atas kesalahan-kesalahan kita dan semoga amal-amal buruk kita digantikan dengan amal-amal kebaikan. Allahumma aamiin.
Wahai saudaraku muslimin yang dirahmati Allah, bulan Muharram bulan yang mulia, karena didalam bulan Muharram terdapat hari yang mulia, yakni hari ‘asyura, hari kesepuluh dari bulan Muharram, bagi ummat Islam disunnahkan mengerjakan amal-amal kebaikan seperti yang sudah diterangkan di kitab (BughyatulMustarsyidin)halaman 114 demikian :
“ Faidah nadloma ba’dzuhum maayuthlabu yauma ‘Aasyura ,“, yang artiya kurang lebih demikian para ulama sudah membuat nadlom tentang amal-amal yang sebaiknya dilaksanakan pada hari ‘Asyura.Maka disebutkan :
Di hari ‘Asyura disunnahkan mengamalkan empat belas perkara :
1. Memakai celak pada mata, baik laki-laki maupun perempuan dengan bagus, faedahnya dijauhkan dari penyakit mata/ bintitan (bahasa jawanya beleen)
2. Melaksanakan puasa sunnah, faedahnya yakni melebur dosa setahun yang sudah terlewat, dan seperti menjalankan puasa selama satu tahun, juga diberikan pahala sepuluh ribu malaikat dan sepuluh ribu pahalanya orang haji, orang umroh dan sepuluh ribu orang mati syahid.
Ada yang bertanya kepada Rasulullah SAW, mengenai puasa hari ‘Asyura, Rasulullah menjawab: “ Barangsiapa yang berpuasa hari ‘Asyura, maka bagaikan beribadah selama satu tahun.” Terdapat pada kitab( TanbihulGhofilin )
Dari Ibnu ‘abbas berkata :Rasulullah SAW bersabda, “ Barangsiapa puasa ‘Asyura dari bulan Muharram, mendapat pahala sepuluh ribu malaikat, dan barang siapa berpuasa di hari ‘Asyura dari bulan Muharram diberikan ganjaran sepuluh ribu orang haji mu’tamirin dan sepuluh ribu orang yang mati syahid. TanbihulGhofilin
3. Melaksanakan sholat sunnah faedahnya besar sekali, terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin juz dua halaman 267 ada hadits demikian :
Barang siapa sholat (didalam sepuluh ‘Asyura) empat rakaat didalam setiap rakaat membaca Alfatihah sekali dan Al ikhlas limapuluh satu kali maka Allah mengampuni atas dosa-dosanya selama lima puluh tahun (dosa-dosakecil).I’anatuthTholibin.
4. Melaksanakan mandi dan berniat menjalankan sunnah. Disebutkan dalam hadits :
Barang siapa mandi sunnah dan berwudlu pada hari ‘Asyura maka tidak akan sakit orang tersebut dalam tahun-tahunnya, kecuali mengalami sakit mati.
5. Berkunjung (sowan) kepada orang ‘alim- NabiMuhammmad SAW bersabda :
Barangsiapa yang berziarah (bersilaturrahim) orang ‘alim maka sama saja berziarah kepada-Ku (Muhammad), dan barang siapa yang berziarah kepada-Ku maka orang tersebut tetap mendapat syafaat-Ku, dan kepadanya atas setiap langkah mendapatkan pahala orang yang mati syahid.
6. Memohon kepada Allah apa yang menjadi khajadnya (Kebutuhannnya) lebih-lebih setelah maghrib pada malam hari ‘Asyura membaca Khasbunallah wani’mal wakil ni’malmaula wa ni’man nashir tujuh puluh kali, kemudian membaca do’a ‘Asyura tujuh kali. Yang besar faedahnya.
7. Besuk orang sakit. Ada dawuh hadits demikian :
Barang siapa yang membesuk orang sakit dibulan ‘Asyura maka seperti membesuk semua orang sakitnya anak Adam.I’anatuhTholibin
8. Barang siapa yang memberikan makanan-makan yang enak (bahasa jawanya mayoran) keluarganya, sanak family, teman bagi yang diperantauan seperti saya misalnya (di Pondok) didalam hari ‘Asyuramaka Allah Ta’ala memberikan kejembaran rizki orang tersebut dalam semua tahun.
9. Bersedekah terlebih memberikan buka untuk orang yang berpuasa dihari ‘Asyura. Ada hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang bersedekah dihari ‘Asyura maka seperti bersedekah selama satu tahun dan seperti tidak pernah menolak orang yang meminta-minta. Dalam masa yang suadah lewat. Dan barang siapa memulyakan orang faqir maka Allah akan memulyakan orang tersebut dalam kuburnya. Dan ada lagi dawuh hadits demikian :
Barang siapa memberikan buka puasa orang mukmin yang puasa pada malam hari ‘Asyura, maka seperti member buka puasa semua ummat Nabi Muhammad SAW, dan memberi kenyang perut-perut seluruh ummat Muhammad.
10. Membaca surat Al Ikhlas sebanyak seribu kali
11. Mengusap kepalanya anak-anak yatim, disebutkan pada hadits demikian :
Barangsiapa mengelus-elus (mengusap) kepala anak yatim dihari ‘Asyura, dan barang siapa yang berbuat baik kepada anak yatim dengan member sedekah atau member sandang pangan maka sepertihalnya orang tersebut berbuat kebaikan kepada setiap anak yatim bani Adam.Terdapat dikitab Tanbihul Ghofilin dan I’anatuth Tholibin.
12. Membaca ayat Kursi sebanyak tiga ratus enam puluh kali.
13. Menghidupkan malam dalam artian qiyamullail untuk ibadah. Ada dawuh hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang menjalankan qiyamullail di malam ‘Asyura dengan melaksanakan ibadah kepada Allah maka seperti beribadah kepada Allah menyamai ibadahnya malaikat yang berada di langit tujuh. Maka dari itu laksanakanlah jama’ah sholat ‘isyak dan jama’ah sholat subuh pada malam ‘Asyura.
14. Mengiring mayit Muslim sampai kepemakaman.
Terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin ada tambahan demikian: Disunahkan memotong kuku pada hari ‘Asyura.
Demikianlah keterangan amal-amal baik yang sebaiknya diamalkan pada hari ‘Asyura permintaan kita kepada Allah Ta’ala semoga Allah Ta’ala memberikan pertolongan kepada kita semua untuk menjalankan amal-amal sholih, dan menjaga kita dari larangan-larangan Allah, dan diberikan yang halal banyak dan membawa berkah kepada kita, dan mengabulkan khajat-khajat kita serta memberikan kesehatan dan khusnul khotimah Aamiin X3 YaRobbal ‘Alamiin
Semoga bermanfaat kepada kita semua, dan segala sesuatu yang benar datangnya dari Allah Ta’ala, dan kekurangan dari saya pribadi adanya, meskipun sudah dipenghujung bulan Muharram baru dapat saya sampaikan. Astaghfirullaha min qoulin bila ‘amalin. Ihdinash shiratal mustaqim.
Assalamu’alaikumwr.wb
Pujisyukur kepada Allah SWT- alhamdulillahi wa sykurulillahi alfamarrot- karena telah diberikan kesempatan untuk berjumpa bulan Muharram (bulan yang mulia) dengan sehat ‘afiat, permohonan kita kepada Allah, semoga Allah Ta’ala memberikan ampunan atas dosa-dosa kita yang sudah lewat dan menerima amal-amal baik kita, dan melebur atas kesalahan-kesalahan kita dan semoga amal-amal buruk kita digantikan dengan amal-amal kebaikan. Allahumma aamiin.
Wahai saudaraku muslimin yang dirahmati Allah, bulan Muharram bulan yang mulia, karena didalam bulan Muharram terdapat hari yang mulia, yakni hari ‘asyura, hari kesepuluh dari bulan Muharram, bagi ummat Islam disunnahkan mengerjakan amal-amal kebaikan seperti yang sudah diterangkan di kitab (BughyatulMustarsyidin)halaman 114 demikian :
“ Faidah nadloma ba’dzuhum maayuthlabu yauma ‘Aasyura ,“, yang artiya kurang lebih demikian para ulama sudah membuat nadlom tentang amal-amal yang sebaiknya dilaksanakan pada hari ‘Asyura.Maka disebutkan :
Di hari ‘Asyura disunnahkan mengamalkan empat belas perkara :
1. Memakai celak pada mata, baik laki-laki maupun perempuan dengan bagus, faedahnya dijauhkan dari penyakit mata/ bintitan (bahasa jawanya beleen)
2. Melaksanakan puasa sunnah, faedahnya yakni melebur dosa setahun yang sudah terlewat, dan seperti menjalankan puasa selama satu tahun, juga diberikan pahala sepuluh ribu malaikat dan sepuluh ribu pahalanya orang haji, orang umroh dan sepuluh ribu orang mati syahid.
Ada yang bertanya kepada Rasulullah SAW, mengenai puasa hari ‘Asyura, Rasulullah menjawab: “ Barangsiapa yang berpuasa hari ‘Asyura, maka bagaikan beribadah selama satu tahun.” Terdapat pada kitab( TanbihulGhofilin )
Dari Ibnu ‘abbas berkata :Rasulullah SAW bersabda, “ Barangsiapa puasa ‘Asyura dari bulan Muharram, mendapat pahala sepuluh ribu malaikat, dan barang siapa berpuasa di hari ‘Asyura dari bulan Muharram diberikan ganjaran sepuluh ribu orang haji mu’tamirin dan sepuluh ribu orang yang mati syahid. TanbihulGhofilin
3. Melaksanakan sholat sunnah faedahnya besar sekali, terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin juz dua halaman 267 ada hadits demikian :
Barang siapa sholat (didalam sepuluh ‘Asyura) empat rakaat didalam setiap rakaat membaca Alfatihah sekali dan Al ikhlas limapuluh satu kali maka Allah mengampuni atas dosa-dosanya selama lima puluh tahun (dosa-dosakecil).I’anatuthTholibin.
4. Melaksanakan mandi dan berniat menjalankan sunnah. Disebutkan dalam hadits :
Barang siapa mandi sunnah dan berwudlu pada hari ‘Asyura maka tidak akan sakit orang tersebut dalam tahun-tahunnya, kecuali mengalami sakit mati.
5. Berkunjung (sowan) kepada orang ‘alim- NabiMuhammmad SAW bersabda :
Barangsiapa yang berziarah (bersilaturrahim) orang ‘alim maka sama saja berziarah kepada-Ku (Muhammad), dan barang siapa yang berziarah kepada-Ku maka orang tersebut tetap mendapat syafaat-Ku, dan kepadanya atas setiap langkah mendapatkan pahala orang yang mati syahid.
6. Memohon kepada Allah apa yang menjadi khajadnya (Kebutuhannnya) lebih-lebih setelah maghrib pada malam hari ‘Asyura membaca Khasbunallah wani’mal wakil ni’malmaula wa ni’man nashir tujuh puluh kali, kemudian membaca do’a ‘Asyura tujuh kali. Yang besar faedahnya.
7. Besuk orang sakit. Ada dawuh hadits demikian :
Barang siapa yang membesuk orang sakit dibulan ‘Asyura maka seperti membesuk semua orang sakitnya anak Adam.I’anatuhTholibin
8. Barang siapa yang memberikan makanan-makan yang enak (bahasa jawanya mayoran) keluarganya, sanak family, teman bagi yang diperantauan seperti saya misalnya (di Pondok) didalam hari ‘Asyuramaka Allah Ta’ala memberikan kejembaran rizki orang tersebut dalam semua tahun.
9. Bersedekah terlebih memberikan buka untuk orang yang berpuasa dihari ‘Asyura. Ada hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang bersedekah dihari ‘Asyura maka seperti bersedekah selama satu tahun dan seperti tidak pernah menolak orang yang meminta-minta. Dalam masa yang suadah lewat. Dan barang siapa memulyakan orang faqir maka Allah akan memulyakan orang tersebut dalam kuburnya. Dan ada lagi dawuh hadits demikian :
Barang siapa memberikan buka puasa orang mukmin yang puasa pada malam hari ‘Asyura, maka seperti member buka puasa semua ummat Nabi Muhammad SAW, dan memberi kenyang perut-perut seluruh ummat Muhammad.
10. Membaca surat Al Ikhlas sebanyak seribu kali
11. Mengusap kepalanya anak-anak yatim, disebutkan pada hadits demikian :
Barangsiapa mengelus-elus (mengusap) kepala anak yatim dihari ‘Asyura, dan barang siapa yang berbuat baik kepada anak yatim dengan member sedekah atau member sandang pangan maka sepertihalnya orang tersebut berbuat kebaikan kepada setiap anak yatim bani Adam.Terdapat dikitab Tanbihul Ghofilin dan I’anatuth Tholibin.
12. Membaca ayat Kursi sebanyak tiga ratus enam puluh kali.
13. Menghidupkan malam dalam artian qiyamullail untuk ibadah. Ada dawuh hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang menjalankan qiyamullail di malam ‘Asyura dengan melaksanakan ibadah kepada Allah maka seperti beribadah kepada Allah menyamai ibadahnya malaikat yang berada di langit tujuh. Maka dari itu laksanakanlah jama’ah sholat ‘isyak dan jama’ah sholat subuh pada malam ‘Asyura.
14. Mengiring mayit Muslim sampai kepemakaman.
Terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin ada tambahan demikian: Disunahkan memotong kuku pada hari ‘Asyura.
Demikianlah keterangan amal-amal baik yang sebaiknya diamalkan pada hari ‘Asyura permintaan kita kepada Allah Ta’ala semoga Allah Ta’ala memberikan pertolongan kepada kita semua untuk menjalankan amal-amal sholih, dan menjaga kita dari larangan-larangan Allah, dan diberikan yang halal banyak dan membawa berkah kepada kita, dan mengabulkan khajat-khajat kita serta memberikan kesehatan dan khusnul khotimah Aamiin X3 YaRobbal ‘Alamiin
Semoga bermanfaat kepada kita semua, dan segala sesuatu yang benar datangnya dari Allah Ta’ala, dan kekurangan dari saya pribadi adanya, meskipun sudah dipenghujung bulan Muharram baru dapat saya sampaikan. Astaghfirullaha min qoulin bila ‘amalin. Ihdinash shiratal mustaqim.
Assalamu’alaikumwr.wb
Jumat, 31 Desember 2010
Assalamu’alaikumwr.wb
Wahai saudaraku muslimin yang dirahmati Allah, bulan Muharram bulan yang mulia, karena didalam bulan Muharram terdapat hari yang mulia, yakni hari ‘asyura, hari kesepuluh dari bulan Muharram, bagi ummat Islam disunnahkan mengerjakan amal-amal kebaikan seperti yang sudah diterangkan di kitab (BughyatulMustarsyidin)halaman 114 demikian :
“ Faidah nadloma ba’dzuhum maayuthlabu yauma ‘Aasyura ,“, yang artiya kurang lebih demikian para ulama sudah membuat nadlom tentang amal-amal yang sebaiknya dilaksanakan pada hari ‘Asyura.Maka disebutkan :
Di hari ‘Asyura disunnahkan mengamalkan empat belas perkara :
1. Memakai celak pada mata, baik laki-laki maupun perempuan dengan bagus, faedahnya dijauhkan dari penyakit mata/ bintitan (bahasa jawanya beleen)
2. Melaksanakan puasa sunnah, faedahnya yakni melebur dosa setahun yang sudah terlewat, dan seperti menjalankan puasa selama satu tahun, juga diberikan pahala sepuluh ribu malaikat dan sepuluh ribu pahalanya orang haji, orang umroh dan sepuluh ribu orang mati syahid.
Ada yang bertanya kepada Rasulullah SAW, mengenai puasa hari ‘Asyura, Rasulullah menjawab: “ Barangsiapa yang berpuasa hari ‘Asyura, maka bagaikan beribadah selama satu tahun.” Terdapat pada kitab( TanbihulGhofilin )
Dari Ibnu ‘abbas berkata :Rasulullah SAW bersabda, “ Barangsiapa puasa ‘Asyura dari bulan Muharram, mendapat pahala sepuluh ribu malaikat, dan barang siapa berpuasa di hari ‘Asyura dari bulan Muharram diberikan ganjaran sepuluh ribu orang haji mu’tamirin dan sepuluh ribu orang yang mati syahid. TanbihulGhofilin
3. Melaksanakan sholat sunnah faedahnya besar sekali, terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin juz dua halaman 267 ada hadits demikian :
Barang siapa sholat (didalam sepuluh ‘Asyura) empat rakaat didalam setiap rakaat membaca Alfatihah sekali dan Al ikhlas limapuluh satu kali maka Allah mengampuni atas dosa-dosanya selama lima puluh tahun (dosa-dosakecil).I’anatuthTholibin.
4. Melaksanakan mandi dan berniat menjalankan sunnah. Disebutkan dalam hadits :
Barang siapa mandi sunnah dan berwudlu pada hari ‘Asyura maka tidak akan sakit orang tersebut dalam tahun-tahunnya, kecuali mengalami sakit mati.
5. Berkunjung (sowan) kepada orang ‘alim- NabiMuhammmad SAW bersabda :
Barangsiapa yang berziarah (bersilaturrahim) orang ‘alim maka sama saja berziarah kepada-Ku (Muhammad), dan barang siapa yang berziarah kepada-Ku maka orang tersebut tetap mendapat syafaat-Ku, dan kepadanya atas setiap langkah mendapatkan pahala orang yang mati syahid.
6. Memohon kepada Allah apa yang menjadi khajadnya (Kebutuhannnya) lebih-lebih setelah maghrib pada malam hari ‘Asyura membaca Khasbunallah wani’mal wakil ni’malmaula wa ni’man nashir tujuh puluh kali, kemudian membaca do’a ‘Asyura tujuh kali. Yang besar faedahnya.
7. Besuk orang sakit. Ada dawuh hadits demikian :
Barang siapa yang membesuk orang sakit dibulan ‘Asyura maka seperti membesuk semua orang sakitnya anak Adam.I’anatuhTholibin
8. Barang siapa yang memberikan makanan-makan yang enak (bahasa jawanya mayoran) keluarganya, sanak family, teman bagi yang diperantauan seperti saya misalnya (di Pondok) didalam hari ‘Asyuramaka Allah Ta’ala memberikan kejembaran rizki orang tersebut dalam semua tahun.
9. Bersedekah terlebih memberikan buka untuk orang yang berpuasa dihari ‘Asyura. Ada hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang bersedekah dihari ‘Asyura maka seperti bersedekah selama satu tahun dan seperti tidak pernah menolak orang yang meminta-minta. Dalam masa yang suadah lewat. Dan barang siapa memulyakan orang faqir maka Allah akan memulyakan orang tersebut dalam kuburnya. Dan ada lagi dawuh hadits demikian :
Barang siapa memberikan buka puasa orang mukmin yang puasa pada malam hari ‘Asyura, maka seperti member buka puasa semua ummat Nabi Muhammad SAW, dan memberi kenyang perut-perut seluruh ummat Muhammad.
10. Membaca surat Al Ikhlas sebanyak seribu kali
11. Mengusap kepalanya anak-anak yatim, disebutkan pada hadits demikian :
Barangsiapa mengelus-elus (mengusap) kepala anak yatim dihari ‘Asyura, dan barang siapa yang berbuat baik kepada anak yatim dengan member sedekah atau member sandang pangan maka sepertihalnya orang tersebut berbuat kebaikan kepada setiap anak yatim bani Adam.Terdapat dikitab Tanbihul Ghofilin dan I’anatuth Tholibin.
12. Membaca ayat Kursi sebanyak tiga ratus enam puluh kali.
13. Menghidupkan malam dalam artian qiyamullail untuk ibadah. Ada dawuh hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang menjalankan qiyamullail di malam ‘Asyura dengan melaksanakan ibadah kepada Allah maka seperti beribadah kepada Allah menyamai ibadahnya malaikat yang berada di langit tujuh. Maka dari itu laksanakanlah jama’ah sholat ‘isyak dan jama’ah sholat subuh pada malam ‘Asyura.
14. Mengiring mayit Muslim sampai kepemakaman.
Terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin ada tambahan demikian: Disunahkan memotong kuku pada hari ‘Asyura.
Demikianlah keterangan amal-amal baik yang sebaiknya diamalkan pada hari ‘Asyura permintaan kita kepada Allah Ta’ala semoga Allah Ta’ala memberikan pertolongan kepada kita semua untuk menjalankan amal-amal sholih, dan menjaga kita dari larangan-larangan Allah, dan diberikan yang halal banyak dan membawa berkah kepada kita, dan mengabulkan khajat-khajat kita serta memberikan kesehatan dan khusnul khotimah Aamiin X3 YaRobbal ‘Alamiin
Semoga bermanfaat kepada kita semua, dan segala sesuatu yang benar datangnya dari Allah Ta’ala, dan kekurangan dari saya pribadi adanya. Astaghfirullaha min qoulin bila ‘amalin. Ihdinash shiratal mustaqim.
Assalamu’alaikumwr.wb
Wahai saudaraku muslimin yang dirahmati Allah, bulan Muharram bulan yang mulia, karena didalam bulan Muharram terdapat hari yang mulia, yakni hari ‘asyura, hari kesepuluh dari bulan Muharram, bagi ummat Islam disunnahkan mengerjakan amal-amal kebaikan seperti yang sudah diterangkan di kitab (BughyatulMustarsyidin)halaman 114 demikian :
“ Faidah nadloma ba’dzuhum maayuthlabu yauma ‘Aasyura ,“, yang artiya kurang lebih demikian para ulama sudah membuat nadlom tentang amal-amal yang sebaiknya dilaksanakan pada hari ‘Asyura.Maka disebutkan :
Di hari ‘Asyura disunnahkan mengamalkan empat belas perkara :
1. Memakai celak pada mata, baik laki-laki maupun perempuan dengan bagus, faedahnya dijauhkan dari penyakit mata/ bintitan (bahasa jawanya beleen)
2. Melaksanakan puasa sunnah, faedahnya yakni melebur dosa setahun yang sudah terlewat, dan seperti menjalankan puasa selama satu tahun, juga diberikan pahala sepuluh ribu malaikat dan sepuluh ribu pahalanya orang haji, orang umroh dan sepuluh ribu orang mati syahid.
Ada yang bertanya kepada Rasulullah SAW, mengenai puasa hari ‘Asyura, Rasulullah menjawab: “ Barangsiapa yang berpuasa hari ‘Asyura, maka bagaikan beribadah selama satu tahun.” Terdapat pada kitab( TanbihulGhofilin )
Dari Ibnu ‘abbas berkata :Rasulullah SAW bersabda, “ Barangsiapa puasa ‘Asyura dari bulan Muharram, mendapat pahala sepuluh ribu malaikat, dan barang siapa berpuasa di hari ‘Asyura dari bulan Muharram diberikan ganjaran sepuluh ribu orang haji mu’tamirin dan sepuluh ribu orang yang mati syahid. TanbihulGhofilin
3. Melaksanakan sholat sunnah faedahnya besar sekali, terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin juz dua halaman 267 ada hadits demikian :
Barang siapa sholat (didalam sepuluh ‘Asyura) empat rakaat didalam setiap rakaat membaca Alfatihah sekali dan Al ikhlas limapuluh satu kali maka Allah mengampuni atas dosa-dosanya selama lima puluh tahun (dosa-dosakecil).I’anatuthTholibin.
4. Melaksanakan mandi dan berniat menjalankan sunnah. Disebutkan dalam hadits :
Barang siapa mandi sunnah dan berwudlu pada hari ‘Asyura maka tidak akan sakit orang tersebut dalam tahun-tahunnya, kecuali mengalami sakit mati.
5. Berkunjung (sowan) kepada orang ‘alim- NabiMuhammmad SAW bersabda :
Barangsiapa yang berziarah (bersilaturrahim) orang ‘alim maka sama saja berziarah kepada-Ku (Muhammad), dan barang siapa yang berziarah kepada-Ku maka orang tersebut tetap mendapat syafaat-Ku, dan kepadanya atas setiap langkah mendapatkan pahala orang yang mati syahid.
6. Memohon kepada Allah apa yang menjadi khajadnya (Kebutuhannnya) lebih-lebih setelah maghrib pada malam hari ‘Asyura membaca Khasbunallah wani’mal wakil ni’malmaula wa ni’man nashir tujuh puluh kali, kemudian membaca do’a ‘Asyura tujuh kali. Yang besar faedahnya.
7. Besuk orang sakit. Ada dawuh hadits demikian :
Barang siapa yang membesuk orang sakit dibulan ‘Asyura maka seperti membesuk semua orang sakitnya anak Adam.I’anatuhTholibin
8. Barang siapa yang memberikan makanan-makan yang enak (bahasa jawanya mayoran) keluarganya, sanak family, teman bagi yang diperantauan seperti saya misalnya (di Pondok) didalam hari ‘Asyuramaka Allah Ta’ala memberikan kejembaran rizki orang tersebut dalam semua tahun.
9. Bersedekah terlebih memberikan buka untuk orang yang berpuasa dihari ‘Asyura. Ada hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang bersedekah dihari ‘Asyura maka seperti bersedekah selama satu tahun dan seperti tidak pernah menolak orang yang meminta-minta. Dalam masa yang suadah lewat. Dan barang siapa memulyakan orang faqir maka Allah akan memulyakan orang tersebut dalam kuburnya. Dan ada lagi dawuh hadits demikian :
Barang siapa memberikan buka puasa orang mukmin yang puasa pada malam hari ‘Asyura, maka seperti member buka puasa semua ummat Nabi Muhammad SAW, dan memberi kenyang perut-perut seluruh ummat Muhammad.
10. Membaca surat Al Ikhlas sebanyak seribu kali
11. Mengusap kepalanya anak-anak yatim, disebutkan pada hadits demikian :
Barangsiapa mengelus-elus (mengusap) kepala anak yatim dihari ‘Asyura, dan barang siapa yang berbuat baik kepada anak yatim dengan member sedekah atau member sandang pangan maka sepertihalnya orang tersebut berbuat kebaikan kepada setiap anak yatim bani Adam.Terdapat dikitab Tanbihul Ghofilin dan I’anatuth Tholibin.
12. Membaca ayat Kursi sebanyak tiga ratus enam puluh kali.
13. Menghidupkan malam dalam artian qiyamullail untuk ibadah. Ada dawuh hadits yang berbunyi demikian :
Barang siapa yang menjalankan qiyamullail di malam ‘Asyura dengan melaksanakan ibadah kepada Allah maka seperti beribadah kepada Allah menyamai ibadahnya malaikat yang berada di langit tujuh. Maka dari itu laksanakanlah jama’ah sholat ‘isyak dan jama’ah sholat subuh pada malam ‘Asyura.
14. Mengiring mayit Muslim sampai kepemakaman.
Terdapat pada kitab I’anatuth Tholibin ada tambahan demikian: Disunahkan memotong kuku pada hari ‘Asyura.
Demikianlah keterangan amal-amal baik yang sebaiknya diamalkan pada hari ‘Asyura permintaan kita kepada Allah Ta’ala semoga Allah Ta’ala memberikan pertolongan kepada kita semua untuk menjalankan amal-amal sholih, dan menjaga kita dari larangan-larangan Allah, dan diberikan yang halal banyak dan membawa berkah kepada kita, dan mengabulkan khajat-khajat kita serta memberikan kesehatan dan khusnul khotimah Aamiin X3 YaRobbal ‘Alamiin
Semoga bermanfaat kepada kita semua, dan segala sesuatu yang benar datangnya dari Allah Ta’ala, dan kekurangan dari saya pribadi adanya. Astaghfirullaha min qoulin bila ‘amalin. Ihdinash shiratal mustaqim.
Assalamu’alaikumwr.wb
Senin, 20 Desember 2010
Jangan Bilang Peringatan Haul Itu Syirik atau Bid'ah
Kata Haul berasal dari bahasa arab yg artinya “setahun”. Biasanya kata haul ini berkaitan erat dg masalah zakat mal. Tapi pembahasan disini adalah peringatan genapnya satu tahun dari wafatnya almarhum/almarhumah (terutama tokoh agama Islam) seperti Syekh Abdul Qodir al-Jaelani.
Masalah haul ini, akan terasa lebih bernuansa agamis dan terasa dahsyat ketika yg meninggal itu seorang tokoh kharismatik, ulama’ besar atau pendiri sebuah pesantren.
Selama ini kita sering dengar, bahkan menyaksikan atau bahkan mengikuti acara haul yg diselenggarakan di berbagai daerah di Indonesia, khususnya di Jawa, misal di Banten, Serang, Jakarta, Bandung, Cirebon, Pekalongan, Semarang, Jogja, Solo, Surabaya dan Malang. Adapun rangkaian acaranya bervariatif, ada pengajian, tahlil akbar, istighosah akbar, atau manaqiban.
Yang hadir dlm acara haul sangat dipengaruhi oleh besar kecilnya ketokohan orang yg di haul-I, kalau yg di haul-I ketokohannya dikenal secara Nasional maka yg hadir hingga mencapai ribuan bahkan puluhan ribu orang yg mayoritas adalah orang NU, bahkan sekarang udah merambah ke tingkat kelompok keluarga (jam’iyatul usyroh).
HUKUM PERINGATAN HAUL DAN LANDASAN AMALIAHNYA
Secara khusus haul hukumnya mubah, dan tidak ada larangan sebagaimana yg terungkap dlm hadits Nabi saw yg diriwayatkan oleh al-Baihaqi, dari al-Waqidi, beliau berkata sebagai berikut:
“ Al-Baihaqi dari al-Waqidi mengenai kematian, bahwa Nabi saw senantiasa berziarah ke makam para syuhada’ di bukit Uhud setiap tahun dan sesampainya di sana beliau mengucapkan salam dg mengeraskan suaranya “Salaamun ‘alaikum bimaa shobartum fani’maa uqbaddaar” yg artinya:”Keselamatan ttp padamu berkat kesabaranmu, maka betapa baiknya tempat kesudahanmu itu”. Abu Bakar juga berbuat seperti itu setiap tahun, kemudian Umar, lalu Utsman. Fatimah juga pernah berziarah ke bukit uhud dan berdo’a. Sa’ad bin Abi Waqosh juga mengucapkan salam kpd para syuhada’ tsb kemudian ia menghadap kpd para sahabatnya, “Mengapa kamu tdk mengucapkan salam kpd orang2 yg akan menjawab salammu.”
(Nahju al-Balaghoh hal.394)
Dengan dasar dalil diatas maka melaksanakan haul itu mubah, bahkan mustahab (dianjurkan). Inti kegiatan dg yg dilakukan Nabi saw adalah sama yaitu mendo’akan yg dihaul-i hanya teknisnya saja sekarang yg berbeda. Adapun saya bilang mustahab karena hal2 sbb:
1. Baca’an tahlil,tahmid,tasbih dan ayat2 al-Qur’an (tahlil akbar) yg pahalanya dihadiahkan kpd yg di haul-I dan ahli kubur. Hal ini dianjurkan (mustahab). Berdasarkan Hadits riwayat Baihaqy dan Thobary,yaitu:
Dari sahabat Ibnu umar,beliau mengatakan: saya mendengar Rosulullah saw. Bersabda jika seorang diantara kalian meninggal maka jangan kalian tahan,cepat2lah kalian bawa ke kubur dan bacakan di arah kepalanya al-Fatihah,menurut kalimat al-Baihaqy awal surat al-Baqoroh dan lurus di kakinya akhir surat al-Baqoroh.
(kitab al-Ruh fi al-Kalam….Ibnu Qoyyim al-Jauzi, hal.33)
2. Istighosah akbar ini merupakan majlis dzikir yg diridloi Allah SWT
3. Bersodaqoh, ini hukumnya sunnah
4. Sebagai tempat silaturrohim antar sesama muslim,ini hukumnya sunnah.
5. Menuturkan riwayat hidup yg baik2 (manaqib) sehingga bisa meneladani kebaikan2 yg pernah dilakukan oleh almarhum (yg dihaul-i)
6. Mau’idloh hasanah,hal ini sangat dianjurkan karena ini termasuk amar ma’ruf nahi munkar.
Jadi haul merupakan bid’ah hasanah yg didalamnya ada kegiatan-kegiatan yg sesuai syari’at Islam. Dengan haul kita melaksanakan dzikir pd Allah, dapat mengingat akan mati, juga bisa dijadikan media dakwah yg efektif.
Masalah haul ini, akan terasa lebih bernuansa agamis dan terasa dahsyat ketika yg meninggal itu seorang tokoh kharismatik, ulama’ besar atau pendiri sebuah pesantren.
Selama ini kita sering dengar, bahkan menyaksikan atau bahkan mengikuti acara haul yg diselenggarakan di berbagai daerah di Indonesia, khususnya di Jawa, misal di Banten, Serang, Jakarta, Bandung, Cirebon, Pekalongan, Semarang, Jogja, Solo, Surabaya dan Malang. Adapun rangkaian acaranya bervariatif, ada pengajian, tahlil akbar, istighosah akbar, atau manaqiban.
Yang hadir dlm acara haul sangat dipengaruhi oleh besar kecilnya ketokohan orang yg di haul-I, kalau yg di haul-I ketokohannya dikenal secara Nasional maka yg hadir hingga mencapai ribuan bahkan puluhan ribu orang yg mayoritas adalah orang NU, bahkan sekarang udah merambah ke tingkat kelompok keluarga (jam’iyatul usyroh).
HUKUM PERINGATAN HAUL DAN LANDASAN AMALIAHNYA
Secara khusus haul hukumnya mubah, dan tidak ada larangan sebagaimana yg terungkap dlm hadits Nabi saw yg diriwayatkan oleh al-Baihaqi, dari al-Waqidi, beliau berkata sebagai berikut:
“ Al-Baihaqi dari al-Waqidi mengenai kematian, bahwa Nabi saw senantiasa berziarah ke makam para syuhada’ di bukit Uhud setiap tahun dan sesampainya di sana beliau mengucapkan salam dg mengeraskan suaranya “Salaamun ‘alaikum bimaa shobartum fani’maa uqbaddaar” yg artinya:”Keselamatan ttp padamu berkat kesabaranmu, maka betapa baiknya tempat kesudahanmu itu”. Abu Bakar juga berbuat seperti itu setiap tahun, kemudian Umar, lalu Utsman. Fatimah juga pernah berziarah ke bukit uhud dan berdo’a. Sa’ad bin Abi Waqosh juga mengucapkan salam kpd para syuhada’ tsb kemudian ia menghadap kpd para sahabatnya, “Mengapa kamu tdk mengucapkan salam kpd orang2 yg akan menjawab salammu.”
(Nahju al-Balaghoh hal.394)
Dengan dasar dalil diatas maka melaksanakan haul itu mubah, bahkan mustahab (dianjurkan). Inti kegiatan dg yg dilakukan Nabi saw adalah sama yaitu mendo’akan yg dihaul-i hanya teknisnya saja sekarang yg berbeda. Adapun saya bilang mustahab karena hal2 sbb:
1. Baca’an tahlil,tahmid,tasbih dan ayat2 al-Qur’an (tahlil akbar) yg pahalanya dihadiahkan kpd yg di haul-I dan ahli kubur. Hal ini dianjurkan (mustahab). Berdasarkan Hadits riwayat Baihaqy dan Thobary,yaitu:
Dari sahabat Ibnu umar,beliau mengatakan: saya mendengar Rosulullah saw. Bersabda jika seorang diantara kalian meninggal maka jangan kalian tahan,cepat2lah kalian bawa ke kubur dan bacakan di arah kepalanya al-Fatihah,menurut kalimat al-Baihaqy awal surat al-Baqoroh dan lurus di kakinya akhir surat al-Baqoroh.
(kitab al-Ruh fi al-Kalam….Ibnu Qoyyim al-Jauzi, hal.33)
2. Istighosah akbar ini merupakan majlis dzikir yg diridloi Allah SWT
3. Bersodaqoh, ini hukumnya sunnah
4. Sebagai tempat silaturrohim antar sesama muslim,ini hukumnya sunnah.
5. Menuturkan riwayat hidup yg baik2 (manaqib) sehingga bisa meneladani kebaikan2 yg pernah dilakukan oleh almarhum (yg dihaul-i)
6. Mau’idloh hasanah,hal ini sangat dianjurkan karena ini termasuk amar ma’ruf nahi munkar.
Jadi haul merupakan bid’ah hasanah yg didalamnya ada kegiatan-kegiatan yg sesuai syari’at Islam. Dengan haul kita melaksanakan dzikir pd Allah, dapat mengingat akan mati, juga bisa dijadikan media dakwah yg efektif.
Kemiripan Negara NKRI Dengan Negara Yang Dibangun Rosulullah SAW
Negara Kesatuan Republik Indonesia ini mempunyai kesamaan dengan negara Arab yang dibangun oleh baginda Nabi Muhammad SAW. Dulu ketika tejadi peperangan antara bangsa penjajah, Romawi dan Yunani (Persia). yang mengkibatkan kekalahan pada salah satu pihak. Sehinnga wilayah penjajahan menjadi milik yang menang. Peperangan besar itu dimenangkan oleh bangsa Yunani. Maka bangsa penjajah yang berkuasa di semenanjung Arab itu adalah bangsa Yunani. Di waktu itu bangsa Romawi yang mewakili negara Barat beragama Kristen. Dan Yunani yang mewakili Timur beragama penyembah Matahari atau Api serta berhala. Kekuasaan yang dinikmati oleh Yunani berlangsung kurang dari tujuh tahun. Namun akhirnya terjadi perang besar lagi. Di peperangan ini, kemenangan ada dipihak Romawi. Ironisnya ketika Bangsa Romawi ingin menjajah Arab, Allah telah mengutus Nabi Muhammad SAW untuk bergerak, sehingga penjajahan menjadi terbengkalai.
Adapun Indonesia, sejak dahulu merupakan negara penjajahan Belanda yang berlangsung selama tiga setengah abad, waktu yang sangat lama. negara Belanda merupakan negara bagian Barat yang beragama Kristen. Setelah belanda mengeyangkan penjajahannya. Akhirnya Belanda diusir dari bangsa Indonesia oleh penjajah Jepang sebab ia menang dalam Perang Dunia I. Dan yang berkuasa setelahnya adalah Jepang. Jepang merupakan negara Timur yang beragama Sinto (penyembah Matahari) atau Berhala. Pendudukan Jepang di Indonesia berlangsung kurang lebih tiga setengah tahun. Pada akhirnya terjadilah perang Dunia II. Jepang ada di pihak Jerman. Sedangkan Belanda ada dipihak Sekutu. Dalam perang besar ini, pihak yang menang adalah Sekutu. negara Jepang kalang kabut harus menerima kekalahan yang begitu besar, karena kota pusat industri Jepang, Nagasaki dan Hirhosima telah dijatuhi Bom Atom oleh Sekutu pada tanggal 6 dan 9 agustus 1945.
Ketika Perang Dunia usai, Belanda ingin kembali ke tanah air Indonesia untuk menjajah. Namun ironisnya, oleh bangsa Indonesia, negara Indonesia ini sudah menggelar Proklamasi. Sehingga yang ada dari bangsa Belanda adalah Agresi Militer untuk bangsa Indonesia. Tapi, hal itu bisa ditangkis oleh bangsa Indonesia. Mengenai keagungan ini Allah telah berfirman:
الم(1) غلبت الروم (2) فى ادنى الارض وهم مّن بعد غلبهم سيغلبون (3) فى بصع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون (4)
1. Alif laam Miim.
2. Telah dikalahkan bangsa Rumawi.
3. Di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang
4. Dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Dan di hari (kemenangan bangsa Rumawi) itu bergembiralah orang-orang yang beriman(Q.S.Ar-Rumm: 1-4)
Perlu diketahui, bahwa kemerdekaan bangsa Arab itu didahului oleh peperangan bangsa Yunani dan Romawi. Hal ini mirip dengan kemerdekaan bangsa Indonesia yang didahului oleh Perang Dunia antara Sekutu dan Jepang. Dan yang paling penting bahwa negara yang dibangun oleh Rosululah SAW itu adalah Negara yang gemah Ripah Loh Jinawe, Baldatun Toyyibatun Warobbul Gofur. Sebagaiman pembangunan yang ada pada negeri Saba', yang merupakan negara yang makmur. Allah berfirman:
لقد كان لسبا فى مسكنهم اية جنّتان عن يّمين وشمال كلوا من رزق ربّكم واشكروا له بلدة طيّبة وّربّ غفور
"Sesungguhnya bagi kaum Saba' ada tanda (kekuasaan Tuhan) di tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri. (kepada mereka dikatakan): "Makanlah olehmu dari rezki yang (dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah kamu kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalah Tuhan yang Maha Pengampun".(Q.S: Saba':15).
Adapun Indonesia, sejak dahulu merupakan negara penjajahan Belanda yang berlangsung selama tiga setengah abad, waktu yang sangat lama. negara Belanda merupakan negara bagian Barat yang beragama Kristen. Setelah belanda mengeyangkan penjajahannya. Akhirnya Belanda diusir dari bangsa Indonesia oleh penjajah Jepang sebab ia menang dalam Perang Dunia I. Dan yang berkuasa setelahnya adalah Jepang. Jepang merupakan negara Timur yang beragama Sinto (penyembah Matahari) atau Berhala. Pendudukan Jepang di Indonesia berlangsung kurang lebih tiga setengah tahun. Pada akhirnya terjadilah perang Dunia II. Jepang ada di pihak Jerman. Sedangkan Belanda ada dipihak Sekutu. Dalam perang besar ini, pihak yang menang adalah Sekutu. negara Jepang kalang kabut harus menerima kekalahan yang begitu besar, karena kota pusat industri Jepang, Nagasaki dan Hirhosima telah dijatuhi Bom Atom oleh Sekutu pada tanggal 6 dan 9 agustus 1945.
Ketika Perang Dunia usai, Belanda ingin kembali ke tanah air Indonesia untuk menjajah. Namun ironisnya, oleh bangsa Indonesia, negara Indonesia ini sudah menggelar Proklamasi. Sehingga yang ada dari bangsa Belanda adalah Agresi Militer untuk bangsa Indonesia. Tapi, hal itu bisa ditangkis oleh bangsa Indonesia. Mengenai keagungan ini Allah telah berfirman:
الم(1) غلبت الروم (2) فى ادنى الارض وهم مّن بعد غلبهم سيغلبون (3) فى بصع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون (4)
1. Alif laam Miim.
2. Telah dikalahkan bangsa Rumawi.
3. Di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang
4. Dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Dan di hari (kemenangan bangsa Rumawi) itu bergembiralah orang-orang yang beriman(Q.S.Ar-Rumm: 1-4)
Perlu diketahui, bahwa kemerdekaan bangsa Arab itu didahului oleh peperangan bangsa Yunani dan Romawi. Hal ini mirip dengan kemerdekaan bangsa Indonesia yang didahului oleh Perang Dunia antara Sekutu dan Jepang. Dan yang paling penting bahwa negara yang dibangun oleh Rosululah SAW itu adalah Negara yang gemah Ripah Loh Jinawe, Baldatun Toyyibatun Warobbul Gofur. Sebagaiman pembangunan yang ada pada negeri Saba', yang merupakan negara yang makmur. Allah berfirman:
لقد كان لسبا فى مسكنهم اية جنّتان عن يّمين وشمال كلوا من رزق ربّكم واشكروا له بلدة طيّبة وّربّ غفور
"Sesungguhnya bagi kaum Saba' ada tanda (kekuasaan Tuhan) di tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri. (kepada mereka dikatakan): "Makanlah olehmu dari rezki yang (dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah kamu kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalah Tuhan yang Maha Pengampun".(Q.S: Saba':15).
Kamis, 09 Desember 2010
Dalil / Hadits tentang Mas Kawin
Mas Kawin yg sunnah adalah Perak, atau emas, atau alat tukar berupa uang. Dan Sabbda Rasul saw : ?Sebaik baik mas kawin adalah yg terkecil (termurah)? maka fahamlah kita bahwa keberkahan pernikahan adalah dari kecilnya nilai mas kawin, namun boleh boleh saja diluar mas kawin kita memberi hadiah mobil misalnya, atau rumah atau uang ratusan milyar misalnya, namun sunnah pada mas kawinnya adalah yg terkecil nilainya, sebagaimana sabda Rasul saw : ?seburuk buruk wanita adalah yg menuntut mahar yg tinggi?.
Bila anda bertanya mengenai mas kawin yg paling baik dan bermanfaat, Insyaallah mas kawin yg paling baik dan bermanfaat adalah yg bisa menjamin keberkahan dan kelangsungan pernikahan kita sepanjang hidup dalam kebahagiaan bahkan menjamin kelangsungan hubungan bahagia hingga hari kiamat, hingga pernikahan kita langgeng dalam keberkahan, bagaimana caranya..?, yaitu yg sesuai dengan sunnah, yaitu sebagaimana hadits diatas.
Namun adakalanya seorang calon istri meminta mahar yang diinginkannya, demikian itu sewajarnya, asalkan masih sesuai dengan syariat Islam yang berlaku. semisal:
calon istri meminta mahar umroh, haji bersama setelah pernikahan, dan lain sebagainya. Yang demikian insyaallah diperbolehkan.
Memang sulit menjalankannya, dan banyak orang merasa terhina, namun jauh lebih sulit mengarungi kelangsungan pernikahan, apalagi hingga tak terputus dihari kiamat.., ah.. itu semua dibeli dengan beberapa waktu saja, bagaimana?, dengan mahar yg terkecil nilainya dan sesuai dengan sunnah?
dapatkah anda membayangkannya kekal abadi bersama-sama dengan istri anda kelak di akhirat. Semoga bagi anda yang sudah menikah akan diberikan keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sampai yaumil kiyamah. Dan bagi anda yang belum menikah usahakanlah secara demikian diatas, dibahas bersama dengan calon Istri anda dan keluarganya.
Sekian astaghfirullaha min qoulin bila 'amalin, kesalahan semata-mata dari saya pribadi dan kebenaran datangnya dari Allah SWT.
Bila anda bertanya mengenai mas kawin yg paling baik dan bermanfaat, Insyaallah mas kawin yg paling baik dan bermanfaat adalah yg bisa menjamin keberkahan dan kelangsungan pernikahan kita sepanjang hidup dalam kebahagiaan bahkan menjamin kelangsungan hubungan bahagia hingga hari kiamat, hingga pernikahan kita langgeng dalam keberkahan, bagaimana caranya..?, yaitu yg sesuai dengan sunnah, yaitu sebagaimana hadits diatas.
Namun adakalanya seorang calon istri meminta mahar yang diinginkannya, demikian itu sewajarnya, asalkan masih sesuai dengan syariat Islam yang berlaku. semisal:
calon istri meminta mahar umroh, haji bersama setelah pernikahan, dan lain sebagainya. Yang demikian insyaallah diperbolehkan.
Memang sulit menjalankannya, dan banyak orang merasa terhina, namun jauh lebih sulit mengarungi kelangsungan pernikahan, apalagi hingga tak terputus dihari kiamat.., ah.. itu semua dibeli dengan beberapa waktu saja, bagaimana?, dengan mahar yg terkecil nilainya dan sesuai dengan sunnah?
dapatkah anda membayangkannya kekal abadi bersama-sama dengan istri anda kelak di akhirat. Semoga bagi anda yang sudah menikah akan diberikan keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sampai yaumil kiyamah. Dan bagi anda yang belum menikah usahakanlah secara demikian diatas, dibahas bersama dengan calon Istri anda dan keluarganya.
Sekian astaghfirullaha min qoulin bila 'amalin, kesalahan semata-mata dari saya pribadi dan kebenaran datangnya dari Allah SWT.
Jumat, 03 Desember 2010
Kafaah Dalam Kacamata Islam
Kafaah secara bahasa bermakna : sederajat atau sama, sedangkan menurut istilah adalah : perkara yang dapat menimbulkan kejelekan/aib jika tidak ada.
Kafaah dipandang dari 5 hal :
1. Iffah (menjaga terhadap agama). Orang fasiq (terus menerus berbuat dosa kecil atau pernah berbuat dosa besar) tidak sekufu’ dengan orang yang adil.
2. Terbebas dari segala aib yang bisa menetapkan hak khiyar, seperti gila, lepra, atau penyakit belang.
3. Merdeka/budak. Seorang budak tidak sekufu’ dengan orang yang merdeka.
4. Nasab. Orang ‘ajam tidak sekufu’ dengan orang arab, orang arab yang bukan kaum quraisy (golongan bani Hasyim dan Abdi Manaf) tidak sekufu’ dengan orang quraisy dan selain keturunan dari sydt Fatimah (selain keturunan syd Hasan dan syd Husein) tidak sekufu’ dengan keturunan beliau.
5. Hirfah (pekerjaan). Orang yang pekerjaannya rendahan seperti yang berkaitan dengan najis (tukang bekam/cantuk, tukang sampah atau tukang jagal) tidak sekufu’ dengan pedagang. Namun sebagian ulama’ tidaklah memandang pekerjaan sebagai salah satu factor penetapan kafaah.
Kafaah menurut madzhab Syafi’i bukanlah syarat sahnya nikah akan tetapi menjadi hak dari seorang perempuan dan wali nikahnya. Sehingga jika salah satu dari wali atau si perempuan berniat menggugurkan kafaah dengan menginginkan orang yang tidak sekufu’ seperti seorang syarifah (perempuan keturunan dari syd Hasan atau syd Husein) menginginkan menikah dengan laki-laki pilihannya yang yang bukan seorang syarif, namun tidak mendapat restu dari walinya, maka pernikahannya tidak sah walaupun yang menikahkan adalah hakim. Namun jika ada keridhoan dari keduanya (si perempuan dan seluruh walinya sederajat) untuk menggugurkan hak kafaah, maka menurut kalangan fukoha’ pernikahannya sah. Akan tetapi menurut pandangan dari para habaib khususnya ulama’ dari Hadramaut menyatakan bahwa hak kafaah yang berupa nasab khusus keturunan Nabi (keturunan syd Hasan dan syd Husein) dimiliki oleh seluruh wali baik yang dekat ataupun yang jauh. Hal ini memberikan pengertian bahwa hak kafaahnya dimiliki oleh para syarif di seluruh penjuru dunia, karena mereka semua masih satu saudara yaitu dari syd Hasan dan syd Husein.
SARAN: pernikahan adalah perihal yang berkaitan dengan halal atau haramnya berhubungan dengan istri. Oleh karena itu, walaupun ada ulama’ yang menyatakan sah pernikahan dengan syarifah ketika ada keridhoan si perempuan dan walinya, namun untuk kehati-hatian, tidak melakukannya agar terhindar dari pendapat ulama’ yang menyatakan tidak sah.
Kafaah dipandang dari 5 hal :
1. Iffah (menjaga terhadap agama). Orang fasiq (terus menerus berbuat dosa kecil atau pernah berbuat dosa besar) tidak sekufu’ dengan orang yang adil.
2. Terbebas dari segala aib yang bisa menetapkan hak khiyar, seperti gila, lepra, atau penyakit belang.
3. Merdeka/budak. Seorang budak tidak sekufu’ dengan orang yang merdeka.
4. Nasab. Orang ‘ajam tidak sekufu’ dengan orang arab, orang arab yang bukan kaum quraisy (golongan bani Hasyim dan Abdi Manaf) tidak sekufu’ dengan orang quraisy dan selain keturunan dari sydt Fatimah (selain keturunan syd Hasan dan syd Husein) tidak sekufu’ dengan keturunan beliau.
5. Hirfah (pekerjaan). Orang yang pekerjaannya rendahan seperti yang berkaitan dengan najis (tukang bekam/cantuk, tukang sampah atau tukang jagal) tidak sekufu’ dengan pedagang. Namun sebagian ulama’ tidaklah memandang pekerjaan sebagai salah satu factor penetapan kafaah.
Kafaah menurut madzhab Syafi’i bukanlah syarat sahnya nikah akan tetapi menjadi hak dari seorang perempuan dan wali nikahnya. Sehingga jika salah satu dari wali atau si perempuan berniat menggugurkan kafaah dengan menginginkan orang yang tidak sekufu’ seperti seorang syarifah (perempuan keturunan dari syd Hasan atau syd Husein) menginginkan menikah dengan laki-laki pilihannya yang yang bukan seorang syarif, namun tidak mendapat restu dari walinya, maka pernikahannya tidak sah walaupun yang menikahkan adalah hakim. Namun jika ada keridhoan dari keduanya (si perempuan dan seluruh walinya sederajat) untuk menggugurkan hak kafaah, maka menurut kalangan fukoha’ pernikahannya sah. Akan tetapi menurut pandangan dari para habaib khususnya ulama’ dari Hadramaut menyatakan bahwa hak kafaah yang berupa nasab khusus keturunan Nabi (keturunan syd Hasan dan syd Husein) dimiliki oleh seluruh wali baik yang dekat ataupun yang jauh. Hal ini memberikan pengertian bahwa hak kafaahnya dimiliki oleh para syarif di seluruh penjuru dunia, karena mereka semua masih satu saudara yaitu dari syd Hasan dan syd Husein.
SARAN: pernikahan adalah perihal yang berkaitan dengan halal atau haramnya berhubungan dengan istri. Oleh karena itu, walaupun ada ulama’ yang menyatakan sah pernikahan dengan syarifah ketika ada keridhoan si perempuan dan walinya, namun untuk kehati-hatian, tidak melakukannya agar terhindar dari pendapat ulama’ yang menyatakan tidak sah.
Langganan:
Postingan (Atom)
